Schau mal wieder auf Deinen Kompass.

War­um ler­nen wir in der Schu­le Rech­nen, Schrei­ben, Lesen aber nicht den­ken? War­um ist „Ethik“ das Alter­na­tiv-Fach zu Reli­gi­on? Denn Phi­lo­so­phie ist die Kunst des Den­kens – das soll­ten auch reli­giö­se Men­schen ler­nen dür­fen. Der Phi­lo­soph Mar­kus Gabri­el hat mit „Mora­li­scher Fort­schritt in dunk­len Zei­ten“ ein lei­den­schaft­li­ches Plä­doy­er für die Phi­lo­so­phie als Kom­pass im All­tag geschrieben. 

„Moral“ ist im all­ge­mei­nen Sprach­ge­brauch ein schwe­res Wort. Das klingt nach den blei­er­nen Regeln der Alten. In der Phi­lo­so­phie klingt das viel leich­ter: Es gibt das Gute im Leben. Und das Gute zu tun, ist mora­lisch. Wer will nicht Gutes tun? 

Es ist nur oft nicht so ganz ein­fach zu sagen, was gut ist und was böse. Zumal der Kul­tur­re­la­ti­vis­mus und schrä­ge Inter­pre­ta­tio­nen der Post­mo­der­ne dafür gesorgt haben, dass wir nicht mehr wis­sen, ob wir dem eige­nen mora­li­schen Kom­pass trau­en dürfen. 

Ethik ist universal.

Dür­fen wir Hin­rich­tun­gen in Sau­di-Ara­bi­en ver­ur­tei­len oder ist das nun ein­mal die dor­ti­ge Kul­tur und dür­fen wir nicht so tun, als sei unse­re Kul­tur der Sau­di-Ara­bi­schen Kul­tur über­le­gen? Ist nicht alles Ansichtssachen?

Mar­kus Gabri­el sagt „Nein!“ – Was gut und was böse ist, ist uni­ver­sal. Es gilt über­all. Macht­struk­tu­ren ver­de­cken das oft nur. Men­schen hin­zu­rich­ten, ist immer böse. Auch Men­schen in Sau­di-Ara­bi­en wis­sen das – fragt man die zum Tode ver­ur­teil­ten. Die­se Men­schen kön­nen das nur nicht durchsetzen. 

Es gibt näm­lich nicht „die Kul­tur“ in Sau­di-Ara­bi­en – oder irgend­wo. Jeder Mensch ist indi­vi­du­ell. Des­we­gen sei­en Begrif­fe wie „Kul­tur“, „Gesell­schaft“ oder „Iden­ti­tät“ auch Denk­fal­len. Sie las­sen sich nicht defi­nie­ren. Was ist die deut­sche Kul­tur? Was ist die baye­ri­sche Kutur? Irgend­wie ahnt man, dass es da doch irgend­was geben müss­te aber: Was ist es, was alle Deut­schen oder alle Bay­ern aus­macht? Nichts. Dazu unter­schei­den wir uns alle zu sehr.

Des­we­gen ist die deut­sche „Leitkultur“-Debatte so per­fi­de. Sie tut so, als gäbe es all­ge­mein­gül­ti­ge, aber unge­schrie­be­ne Geset­ze, die ech­te Deut­sche ein­hal­ten. Wie unfair ist das? Die­se Geset­ze sind so vage, dass man sie nicht ein­mal auf­schrei­ben kann. Aber wer dazu gehö­ren will, soll die trotz­dem irgend­wie erken­nen und sich dar­an halten. 

Moralische und nichtmoralische Tatsachen

Das „Selbst den­ken“ ist ja gera­de in Mode. Hor­den von Coro­na-Skep­ti­kern zie­hen durch die rea­le und vir­tu­el­le Welt und for­dern die Men­schen auf, nicht mehr den Exper­tin­nen und Exper­ten zu glau­ben son­dern selbst zu den­ken. Was sie damit mei­nen: „Ver­gesst die Fak­ten! Ver­gesst, wie Wis­sen­schaft funk­tio­niert. Denkt Euch selbst aus, wie die Welt sein könn­te. Hier ist unser Vor­schlag dazu.“

Doch mora­li­sche Ent­schei­dun­gen hän­ge immer von den Fak­ten ab. Mar­kus Gabri­el unter­schei­det zwi­schen mora­li­schen und nicht­mo­ra­li­schen Fakten. 

Mora­li­sche Tat­sa­chen sind all die Din­ge, die wir als gut oder böse erkannt haben: Men­schen zu töten ist böse. Men­schen als Glei­che zu betrach­ten ist gut. Dar­aus kann man Din­ge ableiten.

Nicht­mo­ra­li­sche Tat­sa­chen ist das Fak­ten­wis­sen über die Welt: Es reg­net. Es gibt einen men­schen­ge­mach­ten Kli­ma­wan­del. Flug­ver­kehr hat einen gro­ßen Anteil am Kli­ma­wan­del. Aus die­sen nicht­mo­ra­li­schen Tat­sa­chen kann man mora­li­sche Schlüs­se zie­hen. Dann ist es ver­werf­lich zu fliegen.

Wenn wir uns auf Basis neu­er Fak­ten auch neu über­le­gen, was mora­lisch dar­aus folgt, dann ist das mora­li­scher Fort­schritt. Als den meis­ten Men­schen klar war, dass kei­ne Fak­ten gibt, die dafür spre­chen, dass man gleich­ge­schlecht­li­che Paa­re anders behan­deln soll­te als Man­n/­Frau-Paa­re, war der Weg frei für die „Ehe für Alle“. Ein mora­li­scher Fortschritt.

Die Coro­na-Pan­de­mie schmeißt gera­de vie­les durch­ein­an­der und wir kön­nen die Chan­ce nut­zen und neue, weg­wei­sen­de Ent­schei­dun­gen tref­fen. Wol­len wir eigent­lich, dass nach Coro­na alles wie­der so wird, wie vor­her? Oder gibt es Din­ge, die wir schon lan­ge als ver­werf­lich erkannt haben und jetzt end­lich mal über Bord schmei­ßen kön­nen? Mora­li­scher Fort­schritt ist möglich!

Das ist die Hoff­nung, die Mar­kus Gabri­el hat und das ist die Hoff­nung, die er mir gemacht hat. „Mora­li­scher Fort­schritt in dunk­len Zei­ten“ ist im Ull­stein Ver­lag erschie­nen, hat 368 Sei­ten und kos­tet 22 Euro.