Wie wir dem Zwang entkommen, anderen zu schaden

Ego­is­mus hat kei­nen guten Ruf. Der Autor Erik Flüg­ge ver­sucht ihn zu reha­bi­li­tie­ren und zu bän­di­gen – damit wir Ego­is­ten blei­ben dür­fen, zum Woh­le Aller.

„Die Leu­te wer­den immer ego­is­ti­scher,“ ist ein gän­gi­ges Gefühl in Deutsch­land. Das zei­gen auch Umfra­gen. Dabei ist das Stre­ben nach Eigen­nutz ein Teil des mensch­li­chen Wesens, das man nicht weger­zie­hen kann. Auch mora­li­sche Appel­le nüt­zen wenig. Viel bes­ser sei es, schreibt Erik Flüg­ge, den Ego­is­mus so ein­zu­he­gen, dass er mehr Men­schen nützt: Mit einer klu­gen Ordnung.

Beispiel: Gewerkschaften

Es ist zum Bei­spiel ein Pro­blem in vie­len Bran­chen, dass zu wenig Men­schen Mit­glied in ihrer Gewerk­schaft sind. Dort, wo vie­le Men­schen in der Gewerk­schaft sind, wird bes­ser bezahlt, kür­zer und unter bes­se­ren Umstän­den gearbeitet. 

Doch kann die Gewerk­schaft nur etwas errei­chen, wenn sie genü­gend Men­schen in einer Bran­che ver­tritt. Die Mit­glied­schaft kos­tet aber 1% vom Brut­to. Die kann man zwar über die Steu­er wie­der zurück bekom­men, aber erst ein­mal ist das Geld weg. Wenn man eines der ers­ten Mit­glie­der ist, wird man lan­ge Zeit noch nichts davon haben, dass man die­sen Bei­trag bezahlt. Dadurch will kei­ner der Ers­te sein. Das sind nur Leu­te, die sich tat­säch­lich von dem mora­li­schen Appell über­zeu­gen las­sen. Alle ande­ren han­deln egoistisch. 

Erik Flüg­ge schlägt vor, das Pro­blem dadurch zu lösen, dass ein­fach alle Unter­neh­men ver­pflich­tet wer­den 1% der Brut­to­lohn­sum­me an die Gewerk­schaft zu zah­len. Dann wären auto­ma­ti­sche alle Mit­glied und das fröh­li­che Ver­han­deln könn­te losgehen.

Beispiel: Einkaufen

Wer nach­hal­tig ein­kau­fen will steht vor einem Berg von Anfor­de­run­gen: Die Men­schen sol­len nicht aus­ge­beu­tet wer­den, die Umwelt soll geschont wer­den und bezahl­bar muss es auch noch sein. Für jedes ein­zel­ne Pro­dukt müss­te ich mich infor­mie­ren und mich immer auf dem aktu­el­len Stand hal­ten. Die Wirt­schafts­wis­sen­schaft meint, dass das gin­ge – wir sei­en alle „Homi­nes oeco­no­mici“. Wir trä­fen unse­re Ent­schei­dun­gen rein rational. 

Fak­tisch sind wir gut mei­nen­de Faul­pel­ze, die nicht das bil­ligs­te Pro­dukt kau­fen, in der Hoff­nung, dass das bes­ser ist für irgend­was. Wenn wir uns das denn leis­ten können.

Erik Flüg­ge meint, dass es ein­fa­cher wer­den muss, nach­hal­tig ein­zu­kau­fen. Er schlägt vor, dass nicht nach­hal­ti­ge Pro­duk­te ein­fach nicht mehr erhält­lich sind. Wenn ein neu­es Pro­dukt auf den Markt kommt, das nach­hal­ti­ger ist als die alten, dür­fen die alten noch für eine Über­gangs­zeit ver­kauft wer­den und dann wer­den sie ver­bo­ten. So könn­te sich die Men­schen auf den Preis kon­zen­trie­ren und ihrem Ego­is­mus fol­gen, ohne zer­stö­re­risch zu sein.

Egoismus als Oberbegriff

An den Bei­spie­len aus allen mög­li­chen Berei­chen des gesell­schaft­li­chen Lebens ist immer etwas Wah­res. Und natür­lich habe auch ich den Ein­druck, dass es immer mehr gegen­ein­an­der als mit­ein­an­der geht. 

90,7 % der Befrag­ten haben in einer Umfra­ge der Fried­rich-Ebert-Stif­tung der Aus­sa­ge zuge­stimmt, „in unse­rer Gesell­schaft zählt Ego­is­mus mehr als Zusam­men­halt.“ Da hat man zwei sehr unter­schied­li­che Begrif­fe gegen­über gestellt. „Ego­is­mus“ ist wie die meis­ten „-ismen“ ohne­hin nega­tiv besetzt. Wer soll­te etwas gegen „Zusam­men­halt“ haben?

Was aber, wenn wir die Begrif­fe leicht ändern: „In unse­rer Gesell­schaft zählt Indi­vi­dua­li­tät mehr als Kon­for­mi­tät.“ Viel­leicht wür­den dem auch 90,7 % zustim­men. Oder „In unse­rer Gesell­schaft zählt Faul­heit mehr als Fleiß.“

Erik Flüg­ge fasst eine Viel­zahl Ver­hal­tens­wei­sen unter dem Begriff „Ego­is­mus“ zusam­men und ver­sucht zu zei­gen, wie wir durch zum Teil klei­ne Umor­ga­ni­sa­tio­nen es errei­chen könn­ten, dass es für alle ein­fa­cher wird, indi­vi­du­ell, ego­is­tisch und faul zu sein – so wie wir Men­schen nun ein­mal auch sind.

„Ego­is­mus“ ist im Dietz-Ver­lag erschie­nen, hat 112 Sei­ten und kos­tet 10 Euro – es sei denn, Du gehst in die Stadt­bü­che­rei und leihst es Dir. Da kauft es die Gemein­schaft und vie­le Leu­te kön­nen es kos­ten­los lesen. Rich­tig, Erik Flügge?