Was sind die Grenzen der Digitalisierung?

Die einen war­nen vor einer künst­li­chen Intel­li­genz, die zur Gefahr für den Men­schen wird. Die ande­ren freu­en sich auf eine künst­li­che Intel­li­genz, die die Mensch­heit auf die nächs­te evo­lu­tio­nä­re Stu­fe hebt. Der Infor­ma­ti­ker und Phi­lo­soph Rai­ner Rehak hat sich auf dem Cha­os Com­mu­ni­ca­ti­on Con­gress damit 

, was die Infor­ma­tik eigent­lich leis­ten kann. 

Rai­ner Rehak nennt sei­nen Vor­trag „Die Gött­li­che Infor­ma­tik“, denn „die Infor­ma­tik ist schein­bar das neue Gött­li­che, das den Kli­ma­wan­del, die Kri­mi­na­li­tät, unser feh­len­des Wis­sen über das Gehirn, den glo­ba­len Ter­ror, dich­ter wer­den­den Stadt­ver­kehr, die Ener­gie­pro­ble­me und die Armut der Welt lösen kann;“ Wo frü­her Gott die Erlö­sung von allem Unge­mach auf der Welt brin­gen soll­te, liegt die Hoff­nung vie­ler Men­schen heu­te auf der Infor­ma­tik. Die­se Men­schen nen­nen sich Trans­hu­ma­nis­ten. Der Sci­ence-Fic­tion-Autor Charles Stoss kam in sei­nem Vor­trag auf dem 34C3 zu einem ähn­li­ches Schluss: „Trans­hu­ma­nists reinven­ted christianity.“

Rai­ner Rehak macht einen Rund­um­schlag: Von der Infor­ma­tik zur Phi­lo­so­phie zur Wirt­schaft zur Poli­tik und zurück. Die Infor­ma­tik kann immer nur mit Model­len der Rea­li­tät arbei­ten und die Model­le sind immer Reduk­tio­nen der Rea­li­tät. Das merkt man dann, wenn man nur ver­sucht einen Gegen­stand zu kopie­ren: Die Kopie einer Guten­berg-Bibel ist kei­ne Guten­berg-Bibel – auch wenn sie täu­schend echt ist und es Exper­ten braucht, um die Unter­schie­de zu fin­den. Die Kopie hat alle Eigen­schaf­ten des Ori­gi­nal – außer dass es ori­gi­nal und hun­der­te Jah­re alt ist. Das ist wie­der­um ein gewal­ti­ger Unter­schied. Was bedeu­tet es dann erst, wenn die Infor­ma­tik ver­sucht kom­ple­xe Rea­li­tät zu model­lie­ren? Wie ver­hält sich das eBook der Guten­berg-Bibel zum Original?

Nun gibt es Leu­te, die mei­nen, dass das geht: Die Welt sei quan­ti­fi­zier­bar und was quan­ti­fi­zier­bar ist, kann auch model­liert wer­den. Und dann fängt man eben an alle Daten zu sam­meln, an die man kom­men kann. Hier kommt Rai­ner Rehaks Exkurs zur Wirt­schaft. Nach dem neo­li­be­ra­len Wirt­schafts­pa­ra­dig­ma der letz­ten Jahr­zehn­te, haben Gesell­schaf­ten welt­weit auf Pri­va­ti­sie­rung und der Öko­no­mi­sie­rung aller Lebens­be­rei­che gesetzt. Aus die­ser Wirt­schafts­wei­se und der Idee, dass man alles digi­ta­li­sie­ren kann, ent­ste­hen dann die gro­ßen Kon­zer­ne. Sie sam­meln immer mehr Daten und so tun als könn­ten sie damit immer mehr Pro­ble­me lösen. Es ist eine poli­ti­sche Fra­ge und kei­ne Fra­ge der Infor­ma­tik oder der Wirt­schaft, ob wir das so wol­len und ob uns die Pro­duk­te die­ser Infor­ma­tik der Preis dafür wert ist.

Inter­es­sant fand ich den kur­zen Hin­weis auf Fran­ce­s­ca Bria, die sich in Bar­ce­lo­na um die Digi­ta­li­sie­rung der Stadt küm­mert. In Bar­ce­lo­na setzt das Smart-City-Kon­zept kon­se­quent auf Open-Source und Open-Data. Auch die Smart-City soll den Bür­ge­rin­nen und Bür­gern nicht den Kon­zer­nen gehö­ren. Ent­spre­chend knal­len die die Stadt nicht vol­ler Sen­so­ren und schau­en dann mal, was sich mit den Daten so machen lässt. Die digi­ta­le Stra­te­gie von Bar­ce­lo­na geht von den Bür­ge­rin­nen und Bür­gern und ihren Pro­ble­men aus und ver­sucht die zu lösen – unter ande­rem auch digital.

Dass Vie­les in dem ein­stün­di­gen Vor­trag von Rai­ner Rehak ober­fläch­lich bleibt, ist klar. Es ist aber gut, dass Rai­ner Rehak die­sen gro­ßen Bogen schlägt. Und wer Lust hat, kann sich in das The­ma nach dem Vor­trag noch wei­ter ein­ar­bei­ten. Er gibt ent­spre­chen­de Lese­tipps. Angucken!